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书法 赵孟頫兰亭十三跋全文译注及残页

admin2024-01-23诗词鉴赏人已围观

简介《兰亭十三跋》全文注释及残迹 元至大三年,即公元1310年,赵孟俯五十七岁。 这年九月,赵孟俯奉命从吴兴(今浙江湖州)北航至大都(今北京)。 船驶至浙江南浔,送行赵氏的独孤

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《兰亭十三跋》全文注释及残迹

元至大三年,即公元1310年,赵孟俯五十七岁。 这年九月,赵孟俯奉命从吴兴(今浙江湖州)北航至大都(今北京)。 船驶至浙江南浔,送行赵氏的独孤长老取出了一幅《宋拓顶乌兰亭》。 赵氏爱不释手,便向独孤长老“求”来,带到了大都。 同舟共济的吴森,也携带着一本《定武兰亭》。 这次北上之行,赵孟俯在船上度过了一个多月的时间,一路上平安无事。 他能够欣赏到两本《定武兰亭》,并且时不时地阅读和研究《独孤本》。 9月1日至10月7日,写有十三段跋,后人称“兰亭序十三跋”。

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原文:(第一后记)

兰亭铁紫丁坞石刻①已死,但世间人无数。 有减少之日,无增加之日,所以有识之士视之为宝。 然而,区分起来却极其困难。 还有五个字没有损坏。 五字未有破损,故原品尤为难得。 如果这个盖子损坏了,独孤长老就会派我去北方,把它带走。 去南浔北带你看看。 因向独孤求,才带入京城。 将来他回来,一定会和独孤结下友谊的。 至大三年九月五日,船上跋。 独孤名春鹏,天台人。

笔记:

王羲之的《兰亭序》自定武石刻之后就没有流传下来,世上仅存少量的定武石刻拓片。 而且随着时间的推移,只会越来越少,不可能再增加。 因此,喜欢古董的高雅人士都将其视为最珍贵的稀世珍品。 然而,要辨别这些保存下来的珍品的真伪却极其困难。 特别是还有五卷本的未损坏版本。 尤其是这件完好无损的版本更是罕见。 这里的项目之一是五个字符损坏的版本。 是独孤长老送我去北方,他带着它。 到了南浔北边,他拿出来给我看。 我向独孤长老讨要,带到了大都那里。 如果哪天归还,就能与独孤长老缔结姻缘。 达大帝三年九月五日,书于卷背舟中。 独孤长老,名春鹏。 他是浙江天台人。

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【注解】

①定吾石刻:指《定吾本兰亭序》。 唐太宗得到《兰亭序》真本后,命欧阳询抄写,刻在石上,赐给大臣们。 五朝梁迁史辩都。 辽野吕德光攻破金国后,带着这块石头北上,途中病逝。 石头被遗弃在杀狐林里,变成了杀虎林。 背石被发现并放置在定州。 唐代,义乌军设于定州。 宋代,为避太宗赵光义之讳,改义乌为定乌。 因此,这块石刻被称为“定武兰亭”。

②独孤长老:独孤和尚。 他叫春明,浙江天台人。 善书法,藏有《定武兰亭》珍本。

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原文:(第二后记)

《兰亭帖》是宋朝未南下时,全体士大夫所著。 现在石雕已死,江苏好人家往往雕一石,不愁数百份,真假难辨。 王顺伯①、游彦之②诸侯,其见识最为杰出。 墨色、纸色、肥瘦、纤细之间,没有丝毫感觉。 故朱惠翁③与兰亭曰:“独不议礼,如聚官司④”,引得他笑。 但由于刻纹较多,要确定第一和第二并不容易。 此卷为佳版,五字缺,肥瘦胜。 与王子清收藏的赵子谷版无异,也是石版中的珍品。 第三年9月16日。 周辞报要抓住主题。 子昂。

笔记:

《兰亭序》定武石刻的拓片,几乎是所有宋朝为官的人南渡前所刻的。 定武刻版原石绝迹后,江东的那些好人常常为各家各刻一块刻石,不用想,就知道这样会出几十拓片,从此真伪就难辨了。和虚假已被确定。 很难区分。 王顺波、游彦之等先生都是鉴赏家中的佼佼者。 墨水颜色、纸张颜色、字体粗细、笔粗细的差异都能毫无区别地辨别出来。 因此,朱熹在为兰亭写跋时说道:“看来,不只是古人对礼的解释,众说纷纭,莫衷一是。” 似乎是一种嘲讽。 但由于刻版较多,很难判断其好坏。 这本书确实是一个优秀的版本。 五个字已被凿损,字迹的肥瘦十分得当。 与王子清收藏的赵子谷临本无异。 是石刻拓片中最珍贵的珍品。 达大三年九月十六日,航至宝应,重撰此碑跋。 子昂。

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【注解】

①王顺波:王厚之。 字顺伯。 宋人,鉴赏家。

②游言之:即游淼。 字彦之,号遂初居士。 南宋人,精于书法。

③朱惠翁:即朱熹。 字元惠,字仲惠,号惠安、惠翁等。他是南宋著名理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽派代表人物。 世称“朱子”。

④非唯议礼如聚官司:非古人对礼的解释,众说纷纭,争论不休,未达成共识。 古有“议礼如聚官”之说。 礼指三礼,即《周礼》、《仪礼》、《礼记》。 但《仪礼》难以理解,儒生也很少能理解,所以不能聚集起来诉讼。 有官司,有人争论,是非难定。

⑤王子清:王直。 子清,字景熙,元初书画鉴赏家。 他善于鉴赏,收藏丰富,熟悉书画装裱技术。 《定武兰亭五字》残本,死后被赵子谷收藏。

⑥赵子谷:就是赵孟健。 字子谷,字玉斋居士,宋宗室人,宋太祖十一世孙,赵孟俯是其弟。 南宋画家,善诗文,家藏丰富。 曾收藏《定武兰亭五字》残本。

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原文:(第三后记)

兰亭的诚意不容忽视。 这个世界上,每天死去的人越来越少,但对于了解真相的人来说却很难。 人知而隐之,却不能珍惜。 18日,河船被清理。

笔记:

《兰亭序》的艺术价值不容忽视。 流传于世的墨拓片日渐消失,鉴定和确认其真伪十分困难。 凡是能鉴定为真品的东西,都被别人收藏了。 怎能不将其视为珍宝呢? 十八日游清河,船上写跋。

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原文:(第四后记)

河声如怒吼,终日屏息。 我们怎样才能解决这个问题而不需要时不时地玩这个卷呢? 每天要覆盖数十卷。 收入还是不少的。 二十二日,写于邳州北。

笔记:

河水湍急,声音如轰鸣,船上一整天无人说话。 如果我没有拿到这本书,一直读下去、琢磨下去,那我怎么打发时间呢? 我几乎每天都会打开奖励几十次,获得的奖励也不少。 二十二日刻于邳州北。

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原文:(第五后记)

过去,人们只要得到几行古刻,潜心研究,就能名扬天下。 匡兰亭是右军骄傲的学者①。 他学无止境,不用担心别人。 近闻吴中北禅师僧人(名正悟,别号东平②)有定吾兰亭,为其师惠延照所藏。 不能向其借用。 一旦你得到这个,你会欣喜若狂。 独孤智和东平都是有德无才的人。 23日,我们将穿越吕梁前往亳州。

笔记:

前人得几行古碑文,潜心研究,就能名扬后世。 更何况,《兰亭序》是王羲之的得意之作。 如果你继续努力学习,何必担心自己超越不了别人呢? 近闻吴中地区北禅大师僧人(名正悟,号东平)有《定悟兰亭》一卷,为其师父惠延照法师所珍藏。 我想向他借看但失败了。 今天,收到独孤长老送来的礼物,我的喜悦之情溢于言表。 与东平和尚相比,独孤长老和东平和尚在天赋和道德上都存在着太多的差距。 写于二十三日,正要路过吕梁停船时。

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【注解】

①右军:即王羲之。 字亦绍,因任右将军,人称“王右军”。 东晋书法家,被誉为“书圣”。 与其子王献之并称“二王”。

②东平:人不详。 据云僧东平说,他身上还藏着一本《定吾兰亭》。 赵孟俯想向他借来看看,他不肯,于是便抱怨起来。

③惠延照大师:僧东平大师,身份不详。 藏有《定吾兰亭》一卷,后传东平。

④不肖:品行不好,没有前途。

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原文(第六后记)

学习书法时,有利于默想古文,理解文意。 右军书兰亭已撤文①,而用其威,无异于其野心。 这就是为什么他这么优秀。 昨晚,苏沛县。 二十六号,我们吃早饭吧。

笔记:

学习书法,就要仔细研读古人的书法造型,领悟其笔意。 只有这样你才能受益。 王羲之用旧毛笔写下了《兰亭序》。 他写字时顺从笔势和特点,不违背自己的心意和意志。 昨晚留在沛县,26日早餐后写下题词。

【注解】

①归还笔:使用旧笔或秃头笔。

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原文:(第七后记)

书法需要用笔,但写字也需要手工。 盖杰字代代相传,千古难用笔。 右君字风自古法而变,其雄伟典雅之风出于自然,故被古今视为追随者。 齐梁之人的结法并不古板,但缺乏帅气。 这是因人而异,但古法不能失。 28日,济州岛南候车口问题。

笔记:

书法,用笔是第一位的,字的结构也需要精心安排。 因为文字的结构会随着时代的变化而发展,但笔的使用自古以来没有改变。 王羲之的笔法、文风对古法有了很大的改变。 字里行间的威严和俊美是完全自然的,所以古今人们都将其视为他们的宗法制度。 南朝齐、梁之间人的书法,在结法方面并非不精巧,而是缺乏飘逸和飘逸。 这种情况就完全取决于大家的理解了。 但古人既定的方法终究是不能丢掉的。 28日在济州岛南部等待开门时刻下的。

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原文:(第八后记)

29日抵达济州岛,会见新主行台监察御史周敬源。 他从京城下来,在邮局喝酒。 靖远用纸索书的人不少,但乞求残书的人多得不能接受。 如果你冲上船,解开缆绳,你就得休息了。 那天晚上,当我到达济州以北三十英里的地方时,我因为这个书名而重新展出了这本书。

笔记:

29日抵达济州岛。 遇见了刚被授予邢台监察御史官职、从大都南边赶来的周敬远,我们在驿馆里一起喝酒。 这么多人拿着纸,向景远要墨宝,向我要书的人都聚集在一起,实在是让我无法抗拒。 匆匆登船,解开缆绳,从岸边出发,才放弃。 当晚,我到了济州岛以北三十里的地方,又展开了这卷拓片,于是写下了这些碑文。

【注解】

①周景远:周驰。 靖远,名靖远,元代书法家,第二代书法大师王。 他风度翩翩,风度翩翩。 精于经学,以文学造诣闻名。

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赵孟俯《兰亭序十三跋》残卷(选页图)

原文:(第九后记)

东坡诗云:“天下多少人学杜甫,谁能得其皮骨。” 学兰亭者亦是如此。 黄太师③也说:“世人只学兰亭面相,而欲改骨而无金丹”。 这个意思,不是学书法的人是不知道的。 10 月 1 日。

笔记:

苏东坡诗曰:“天下几人学杜甫,谁能学其肤浅,其精也?” 学习写《兰亭序》也是如此。 黄庭坚也说:“世人只学了《兰亭序》的表面,想要重生却找不到良药。” 这其中的道理,并不是学书法的人不能理解的。 10 月 1 日。

【注解】

①东坡:即苏轼。 字子瞻,别号“东坡居士”,世称“苏东坡”。 北宋著名文学家、书法家、画家、词人、诗人,与黄庭坚、米芾、蔡襄并称为“宋四大家”。

②杜甫:紫子美,唐代大诗人。 他自号少陵野老,世称“杜少陵”。 肃宗年间,左官收藏遗物。 后入蜀,任剑南节度府参谋。 又兼校检部员、外郎,故又称“杜士仪”、“杜工部”等,后人尊他为“诗圣”。

③黄太师:黄庭坚。 甪直,又名谷道士,北宋诗人、词家、书法家。 他是“四大歌王”之一。 赵因为官修国史,沿袭古法,称其为“太史”。

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原文:(第十后记)

虽然大多数石雕都是由一块石头制成的,但墨水本身却是不同的。 封面纸有厚有薄,墨有薄有干有湿,墨有浓有淡,用墨有淡有重。 然而,真正懂书法的人,一看就懂。 它们不在胖与瘦、亮与暗之间。 10月2日,通过了鞍山北守章书。

笔记:

所有的石雕虽然只有这一块石头,但从原石上得到的拓片却是不同的,因为纸的粗细、厚薄、干湿不同,墨有粗细的变化,墨有不同的轻重程度。 石雕上的粗笔画和细笔画的差别也会随之变化。 因此,《兰亭序》的许多拓本都难以辨别其真伪。 但真正懂得书法真谛的人一看就知道,因为真正的奥妙并不在于笔画的粗细和笔画的深浅。 10月2日,写遍鞍山以北的寿张县。

【注解】

①麁:粗俗的“粗”字,同“粗”。

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原文:(第十一后记)

右君品格很高,所以他的书具有神性。 奴婢,臭孩子的儿子,清晨写作,晚上夸耀自己的才能。 粗俗卑鄙,卑鄙无耻。 我们把船停在湖北三天,等待这本书的出版。

笔记:

王羲之的品格非常高尚,所以他的书法也是名列前茅的。 地位卑微的普通人,早上刚刚学会握笔的小孩子,晚上就开始吹嘘自己有多伟大,因为肤浅和庸俗而受到鄙视和鄙视。 第三天,船在胡皮抛锚,等待开锁写字。

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原文:(第十二后记)

我向北旅行了三十二天。 秋冬季节,偏南风较多。 船窗外阳光明媚,温暖如春。 我看着兰亭,心里很高兴。 七日书。

笔记:

我乘船北行三十二天。 秋冬季节,南风吹来,船窗外的天气晴朗而温暖。 我总是打开卷轴读《兰亭序》,那是何等的快乐。 七日写成。

原文:(第十三后记)

兰亭和冰射贴绝对相似。

笔记:

《兰亭序》与《兵舍帖》极为相似。

【注解】

①兵社帖:“墓地兵社帖”简称“兵社帖”。 相传是王羲之来中窑时所写。

附录

流传下来的独孤本《定武兰亭》,有赵后前后吴硕、朱敦儒、钱玄、鲜于书、柯九思、徐琳、董其昌等人的题刻或题刻。 。 冯泉、梁清标、安琪等人也曾相传。 收集。

嘉庆十三年(公元1808年)后,此卷及其他碑跋均毁于火。 这些碎片被整理成册,在近代被带到日本,现藏于东京博物馆。

此卷中存《定武兰亭》3篇,赵林跋14篇,各家题跋10篇。

幸好冯泉用了赵氏的《兰亭十三跋》和拓片上的墨迹,将其题写成了《快雪堂贴》。 再加上刘玉若细致的雕刻技艺,《兰亭十三跋》至今仍可从拓片中欣赏到。 整个画面就是一个巨大的祝福。

定吾兰亭序独孤本

高岛菊次郎赠品,东京国立博物馆

图片来自; 站湾

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赵孟俯(1254—1322)为独孤长老所赠的《定武兰亭》题跋十三种,临走时叙述。 他在位三年(1310年),北行时在画船上作画。 其跋文内容丰富,作为传达赵孟俯书法思想的书法理论,极为珍贵。 乾隆年间,谭祖寿死后,其藏品毁于火。

赵孟俯兰亭十三跋

高岛菊次郎赠品,东京国立博物馆

纸本水墨书,相册装订

赵孟俯的笔

(桌纸) 纵向33.2 横向24.4

元时代

14世纪

图片来自:展望

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赵孟俯写《兰亭十三跋》时年57岁,12年后去世。

2022年,正好是他离开这个世界700周年。

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